传说秦朝的时候,秦始皇命徐福带领3000童男童女,去寻找长生不老药

徐福却再也没有回来,传说他带领3000童男童女东渡来到了日本,繁衍生息,成了最早的日本人。上个世纪50年代,香港学者卫挺生的著作《徐福入日本建国考》提出了徐福与神武天皇的十大相似之处,认为徐福就是日本的神武天皇,引起了较大的轰动。至今,很多中国人,甚至有些日本人都受这种说法影响。日本裕仁天皇的弟弟就曾经据此公开承认徐福是日本的神武天皇。

徐福,是秦始皇时候的一个方士。方士实际上是以追求长生不老为终极目的专业技术工种,就是所谓的神仙家。有一种说法是,徐福一去就是好几年,但仍没有找到仙药,始皇帝龙颜大怒,要把徐福处死,徐福只好欺骗始皇帝,称他去过蓬莱岛,见过了神仙。但神仙要求要以三千童男童女交换,还要有各种技术人才一百人等条件。秦始皇虽然将信将疑,但求药心切,就满足他的要求,派他继续求药。

童男童女、百工、五谷种子,这完全是在做殖民海外的准备啊,虽说是求仙药,实则是带着那么多财富跑路逃命。自此之后,他殖民了九州岛等地,并且通过征战成了日本首任天皇。

还有一种更为科学的说法是,这个故事明显是假的,秦始皇时期的日本已经存在远古氏族部落了。这个故事的真相是徐福为了逃离秦始皇的暴政,带领童男童女找地方隐居了,东渡日本只不过是人们美好的想象罢了。徐福在日本谈不上有影响力,普通日本人是不知道的。对于这个传说,其实有一个日本传说可以印证传播传说的心理。

说是其实「源义经」这位悲剧英雄美男子没死,逃去蒙古了,后来成为了伟大的「成吉思汗」

如果你去日本的东北地区,晚上喝酒吃一种叫做成吉思汗的烤羊肉的时候,在座的日本人总会跟你提这个传说当做喝酒的谈资。那么,在中国「源义经=成吉思汗」这种说法有影响力吗?作为中国人,如何看待「源义经=成吉思汗」这个传说呢?我觉得,作为一个中国人,在思考上述三个问题的时候,可能也就能将心比心地稍微体会一点日本人的想法了。对于日本人来说,「徐福传说」的影响力与上面这种说法在中国的影响力也差不多。不那么普及,但也不能说完全没人知道。知道的人吧,毕竟是少数。

毕竟,根据中国文献的记载,徐福渡日是公元前210年的事情了,那个时候日本还没有文献这回事儿,最古老的文书也是徐福渡日之后900年才出现。日本关于徐福渡日最早的文献,是公元920年的时候,在『义楚六帖』中提及了日本僧侣谈到徐福去过蓬莱山也就是富士山。

但是从徐福渡日到公元920年,这期间1100多年是没有任何历史记录的,也没有任何证据证明徐福这个人真的到达过日本。

也许,这真的只是中国人的美好幻想而已。

1、相信去过日本旅游的朋友们,都会在日本或多或少地听说过徐福的名字,日本人把徐福尊称为“司农神”和”司药神“,把他作为神圣,加以供奉。

在日本徐福除了是名字外,还是司农神以下为民间传说:

徐福是日本人的祖先吗 徐福在日本地位有多高

徐福是日本人的祖先吗
徐福是日本人的祖先,这是在中国流传了好多年的一种说法,也得到了很多网友的认可。其实,这种说法是并不准确的,因为这毕竟是传说,我们并没有十分确凿的证据来确认这种说法。
徐福雕像
首先,徐福是不是真的到了日本就存在疑问。大家只知道徐福是出了海,但是究竟去了哪里,历史书上面没有记载,跟着他一起去的人也都没有回来。反正就是不在中国了,至于是遇上了海啸,还是到了别的地方,大家都是不确定的。你说他去了日本,我还说他去了美国呢,我还说他去了新加坡、菲律宾呢。
其次,假设徐福去了日本,也并不是全部的日本人的祖先。徐福当初出海的时候,是有着一个浩浩荡荡的大队伍的,里面有几百人的男孩和女孩,都是经过了精挑细选,打算去“献给神仙”的。至于最后是不是被徐福一个人享用了不得而知,但是如果徐福带着他们到了日本,那么男童女童长大了,各自成家,生下来的孩子也是如今的日本人。
最后,还有日本原先的土著民的问题。虽然至今对生命起源存在着未解的秘密,但是日本作为一个环境还算不错的地域,是会有土著民存在的,也就是原住民。这样的话,原住民的后代一定不会是徐福的后代,毋庸置疑。
但是话说回来,在徐福去日本这个假设下面,徐福的一些后人很可能是今天的日本人。
徐福在日本地位有多高
如果传说成立的话,徐福是到了日本去,那么徐福在日本的生活,应该是很不错的。即使不像今天人们所说的“日本人全是徐福的后代”这么夸张,但是对于当初不算发达的日本来说,徐福的地位一定是重要的。
徐福塑像
首先,徐福是有非常强的生活的能力的。传说中的纵横家鬼谷子最宠爱的关门弟子,同时下山之后就受到了始皇帝的重用。无论成果怎么不显著,始皇帝还是一如既往的信任他。要是没有什么能耐,怎么会做的这么成功?他可以亲自教他带的人们怎么种地,怎么捕鱼,怎么生活。
说到他带来的孩子,那是几百人,不是一个小数目。而且是孩子,所以都很听话。千挑万选出来的孩子,只要徐福一个发号施令,都是会乖乖照着做的。因此,不用说当地的土著民,单是这些孩子,就会接受各种差遣,让徐福的生活过的很享受了。
再就是土著们的问题。日本作为一个地方,里面应该是存在原住民的。那么,鉴于隋唐时候“遣唐使”们的奋不顾身,可想而知,往前推百年的日本人们是生活的有多原始。因此,带来了先进生产工具的徐福,会是原住民们崇拜的对象。他会潜移默化的改变着人们茹毛饮血的生活。
这样说来,徐福称“王”的可能性就很大了。因为毕竟“皇帝”是嬴政的发明,当初还不算接受,也是表现了一种尊重。
徐福是哪里人
徐福的家族记载在古代正统的文献记载里不多,后人想要了解徐福家族的起源和具体演变,依据的是汉代著作的关于族谱的记录和唐宋时代里出现的术士的家谱资料。据学者研究,记载徐福家族历史的徐氏家谱,族谱资料有出自三国的南洲徐谱。
徐福东游图片
这本徐谱写着在南洲也就是现在的南昌,有一个名士叫徐稚,祖籍为东海,他的祖先徐该,隐居在南洲,永不为官,耕田读书传家,淡泊名利,自食其力。书中还写到,徐仲生有两个儿子,大儿子叫徐长,小儿子叫徐延,徐延也叫徐尚。
徐长生的儿子取名为徐猛,徐猛生的儿子为徐谘与徐福又叫徐市,徐福带领祖先进入东海祖洲就是现在的日本,徐尚知道徐福将要造反不再回来,于是让其曾孙隐居洪都(南洲,南昌)徐该来不及隐避,让自己的儿子坚持隐居南洲,从此移居到了南洲,传了八代一直到徐稚。还有其他作者著作的徐氏家谱里记载,徐福者,又称徐市或希,谱名徐仪,字君房,他的父亲叫徐猛,祖父叫徐长,从祖父讳延即尚,曾祖父仲。福率振男女各三千人入东海祖洲。徐延得知了徐福要造反,入东海不再回来,为避秦始皇灭门之祸,随令其孙该潜居洪都南昌,自此世居南洲。
后代学者参考这几处文献,并且经过细细考证核实发觉一下几点大体相同,第一徐氏夏朝的时候被封于徐氏,徐氏子孙大多分散东海郡及周边等地,徐福的父亲徐猛,祖父徐长,曾祖父徐仲,因为徐福带了几千人去往日本,没有在返回,徐氏担心秦始皇降罪,惹来灭门之灾,于是赶紧让后代子孙都迁移到南昌并且长期隐居南昌。经过这样的资料考证,那么能确定的是徐福是东海琅琊郡人,为江苏连云港赣榆县人。

日本人为什么自称他们的祖先是徐福呢?

日本前首相羽田孜曾多次表明:日本公民起源于我国,祖先是齐人徐福。徐福,出生于齐国,即今山东区域。无独有偶,日本昭和天皇的御弟,三笠宫崇仁亲王曾说:“徐福是咱们的国父。”徐福东渡日本采药的传说想必我们都有所耳闻,日本的亲王、前首相都称日本人的祖先是山东人徐福,那么,为何那么多日本人宣称他们的祖先是山东人徐福呢?
徐福东渡一事最早记载于《史记秦始皇本纪》,书中记载:徐福对秦始皇上书说海中有仙山,仙山上有神仙,所以秦始皇遂命方士徐福率童男童女数千人,以及准备了三年的粮食、衣履、药品、耕具入海求仙。
而《史记》中《淮南衡山列传》则较多的记载了徐福东渡之事,书中记载徐福来到了“平原广泽”(有可能是日本九州岛),他感受到本地气候温暖,又忧虑求不到仙药回到大秦会被杀头,爽性在这里自立为王。
此外,在《汉书》中也有记载:“徐福得平原大泽,止王不来。”
《史记》与《汉书》在我国都是威望度较高,较为可信的史书,后人信任徐福东渡的真实性也通常是来自这两本书本。
这些年,也有一些国内外专家提出徐福东渡并不是为了替秦始皇求取仙药,而是徐福是齐国人,有目的的远离秦朝,报亡国之仇,远离秦朝暴政。也有专家以为是秦始皇目的开发海外,宏扬大秦国威等等。
至于徐福所抵达的区域,专家们更是有不一样的定见,有的专家以为徐福抵达的是吕宋岛,甚至有专家以为徐福抵达的是美洲。但是,不断增加的人倾向于徐福抵达的是日本。
如今,在日本国内有不断增加的民众以为山东人徐福是他们的祖先,关于一些日本人的认祖归宗做法,不知诸位怎么看呢