三战黑科技之SP郭嘉程昱无双魏法队，大家好，我是晨曦，本期要给大家带来的是一队奇思妙想的搭配，由万年仓库管理员程昱跟新晋管理员SP国家组成的无双魏法骑，一起来看看吧，感谢2622区帝丨苍林御风的素材分享

曹操：草船借箭 抚辑军民 援其必攻 驰援 励军

郭嘉：当锋摧决 刮骨疗毒 奇正相生 文韬 执锐

程昱：先成其虑 夺魂挟魄 奇正相生 藏刀 文韬

天下英雄曹孟德

乱世奸雄：友军群体造成的伤害提高16%，对于副将双C位置来说是非常有帮助的，更多的放大郭嘉与程昱的伤害，并且自身收到的伤害降低18%，自身为主将，副将造成伤害时，还能够恢复伤害量的10%兵力，因为有这层效果的存在，曹操变得更加耐抗，再结合一定的血量回复，初始续航久变得极佳，主将不死，双C副将就有了更好的输出空间。

副战法选择的是草船 军民，大名鼎鼎的草船 军民 狗子的组合应该已经响彻三战了吧，军民能前期给队伍带来充足的减伤，以及第四回合的治疗，避免爆头的几率，更从容的面对速攻队伍，而草船则是续航恢复以及解除负面，配合65%的发动概率，草船军民得一可安天下。

万年仓库法神程

十面埋伏：对有负面状态的敌军造成谋略攻击，随后对敌军2人施加禁疗以及叛逃状态，每回合持续造化74%的伤害，无视防御，持续2回合，虽然说程昱的发动概率不高，仅仅只有35%，而且触发条件苛刻要敌军有被动技能才行，但是带来的效果是很惊人的，谋略伤害，禁疗，无视防御的叛逃效果，在PK赛季这个减伤回复流盛行的大环境下，程昱正常发动起到的效果，是非常巨大的

副技能选择的是先成其虑 夺魂，先成这一突击战法不仅能够在普攻后发动一次145%的谋略攻击，还能够对于自身主动战法提升15%，这就让程昱自带战法发动率突破五成大关，发动率的提升，程昱是相当舒服的，能更好的打出伤害，其次搭配夺魂，也在攻防两端增加程昱的威胁，一方面夺魂能够跟负面联动，增加十面埋伏的触发，另一方面四维属性的提升，让相对脆弱的程昱能够活得更久，这样子多回合下来，程昱只要不脸黑，总能打出几发十面埋伏，那感觉还是美滋滋的，哈哈。

颍川鬼才郭奉孝

经天纬地：战斗中我军全体发动主动战法或者突击战法时有70%概率对敌军单体发动一次谋略攻击，若有自身触发，则额外使得我军群体或者10%的攻心，持续2回合，正是因为郭嘉这一技能的特质，能够跟队伍众多技能联动，程昱身上三个技能，曹操一个，自身两个，郭嘉的输出变得非常亮眼。

两个副技能选择了当锋 刮骨的组合，一方面是更好的与自身联动，另一方面当锋主打破防，先手废掉指挥被动，刮骨保住续航，结合草船军民减伤续航算的上三战天花板了吧。

从实战我们也能够清晰的发现，在跟多重战法联动状态下，SP郭嘉也能打出18000伤害并且还拥有2500的血量回复，联动表现还是非常亮眼的。

战报分享

结语分享

因为整体是在刘备势力的所以能实现骑盾切换，正常的情况下，不要宝物玩骑兵就好了，感觉确实蛮有意思，整体强度也不低的，通过多重突击主动，联动SP郭嘉打出高额伤害，程昱也可以反过来联动郭嘉，再加上有军民 草船的超强组合，保住了队伍的下限，十分值得推荐，好了今天的分享到这里就结束了哦，我是晨曦，我们下回再见， 88

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魏和蜀，哪个才是正统？为什么？

【这个问题，说来话长。我贴一段读书札记，读的是金文京《三国志的世界》。】

正统是什么意思呢，在古代，就是代表天命，代表民心，在今天，就是代表真理，代表人民。搁在三国，就是谁有资格继承大汉王朝的王统，答案只有两个，一是魏国，二是蜀国。以魏国为正统，那是因为，曹丕建立魏国，来自汉献帝的禅让，从程序上讲，汉朝的接力棒，落到了魏国手上；以蜀国为正统，那是因为，刘备姓刘，号称刘邦的后裔，汉献帝得叫他叔叔，从血统上讲，乃是汉朝的合法继承者，那些年来，他始终以兴复汉室为政治旗帜，在蜀地——就是四川——建国，国号还是“汉”，史称“蜀汉”，一笔写不出两个汉字，正如一笔写不出两个刘字，他说自己是正统，谁能否认呢？

算起来，关于三国的正统之争，已经持续了千余年。每一次争论，每一种主张，都有其历史背景和纠葛。最早一本写三国的书，是陈寿的《三国志》，以魏为正统。这不仅因为陈寿动笔之际，处于西晋治下，晋朝的政权，来自魏国禅让，所以他要尊魏贬蜀；更是因为，陈寿虽出身蜀国，不过他和他的老师谯周，对蜀国都没有多少忠诚感。说及谯周，我给大家念两句诗，一是温庭筠《过五丈原》：“象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。”二是罗隐《筹笔驿》：“千里江山轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”不用解释，都能听出来，诗人在嘲讽谯周不忠。话说谯周这个人，乃是蜀国最有学问的人之一，人称大儒，官居光禄大夫。他曾直接拿刘备和刘禅的名字开玩笑：“先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。”意思是，刘备和刘禅，从名字上看，就是“准备禅让”，暗示蜀国将被魏国所取代，这种话简直大逆不道，正可见谯周对蜀国的态度。后来姜维北伐，他大力反对，邓艾攻蜀，他则力排众议，劝说刘禅投降。陈寿作为谯周的学生，其思想深受老师影响。此外，陈寿贬低蜀国，还有一个原因，据说陈寿的父亲，曾受马谡——就是《失街亭》里的参军马谡——连累，被诸葛亮严惩，因此陈寿怀恨在心，对蜀国和诸葛亮大加贬斥。当然这近乎流言，无法考证，大家姑妄听之。

《三国志》出自西晋。等到东晋，习凿齿写《汉晋春秋》，则以蜀为正统，这是第一本以蜀为正统的史书。东晋不也属于晋朝么，为什么突然转向呢？金文京分析道，东晋属于偏安政权，北方被异族占领，不得不偏安于南方，与蜀国有些相似，以蜀为正统，其实是为自家政权的正当性辩护。

到了宋朝，魏国与蜀国的正统之争再次爆发。北宋时期，司马光写《资治通鉴》，对于魏蜀吴三国，都不承认其正统性，只是为了行文方便，采用了魏国的年号。南宋时期，朱熹写《通鉴纲目》，与司马光唱反调，把《资治通鉴》的魏国纪年改作蜀汉纪年，不仅以蜀为正统，还提出尊王攘夷的观点，王，就是蜀国，就是南宋，夷，就是魏国，就是辽国。从此以后，本来与民族问题毫无关系的正统论，渲染了汉民族抵抗北方民族的色彩，魏国与异族被视为同列，曹操的奸雄形象就此定格。

正统之争的高潮，发生在元朝。蒙古人统治的元朝，是国史之上第一个异族征服中国的政权，给中国人带来了巨大而痛苦的精神冲击。于是爆发了一场争论：元朝的王统，到底继承了北方女真族的金朝呢，还是继承了南方汉族的宋朝。这里容我插述一句，我觉得元朝的执政者未必会关心这个问题，他们一向奉行马上得天下，马上治天下，哪里在乎什么正统性呢，反倒是被铁骑征服、作为失败者的汉族士大夫，对此念兹在兹，纠结不已，由此形成了一种时代氛围。罗贯中活在元末明初，他写《三国演义》，以蜀国为正统，以魏国为叛逆，尊刘贬曹，汉贼不两立，王业不偏安，则属有感而发，所针对的不仅是三国，还有元朝，不仅是历史，还有现实。

关于正统，还有一个小尾巴。这本书第四章，叫“三帝鼎立”，三帝者，三位皇帝：曹丕、刘备、孙权。曹操并未称帝，对于群臣劝进，他曾表态：“若天命在吾，吾愿为周文王矣。”说到底，以曹操的雄才大略，最在意的是扫平乱世，统一中国，而非区区皇帝名号，他的心思是，如果天命所归，称帝一事，不妨由小儿辈来做。这个任务，落到了曹丕头上。公元220年，汉献帝退位，曹丕称帝。当时他还玩了一个小把戏，因为汉室是尧的后裔，他则宣称曹姓是舜的子孙，尧曾禅位给舜，那么汉献帝禅位给自己，正符合中国政治的优良传统。掩人耳目到了这一步，令人叹为观止。

刘备更绝，听说曹丕篡汉，他立即在成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。这是公元221年的事，仅比曹丕称帝晚一年。而且，当时有一个谣言，称汉献帝被曹丕杀死了。金文京指出，刘备对这则谣言，心知肚明，明知其伪，依然当真，迅速召集群臣为汉献帝服孝，追谥为孝愍皇帝，因为唯有如此，他才方便称帝，假如献帝在世的消息传播开来，这戏就不好演了。结论是：“刘备的即位也不过是一场并不高明的戏，而且匆忙上演草草收场。”

最令人感怀的反而是孙权。曹丕称帝九年之后，刘备称帝八年之后，他正式登基，号称吴大帝。至此，三个皇帝全部就位，这才是三国时代的真正开端。孙权称帝之前，一度臣服于魏，被册封为吴王。按理说，他该使用魏国的年号，然而，吴国只是对外使用魏国的年号黄初，在国内继续使用汉朝的年号建安。1996年出土的湖南长沙走马楼木简，曾发现“建安二十七年”等字样。事实上，建安到了二十五年，便被曹丕终止，二十七年应该是曹丕执政的黄初三年。孙权却不计风险，依然使用汉朝的年号。对汉室的忠诚，反而在貌似局外人的吴国身上得以残存。